-
所以修不了大的法。大乘和尚的戒律是菩萨戒，在声闻的戒律上又加上了利众的成分，才成为大乘的教法、大乘的戒律。
“外具声闻戒风心和善”，就是思想作风和行为如律里所说，待人和气，不骄傲，有慈悲心，...的发心到整个法脉的特点都包括在里面了。如果真正理解了愿辞的内容，也就理解了宗喀巴清静法流的特点，如果不理解这个愿辞，那就对宗喀巴的法脉还理解不够。
二）正释
1、宗喀巴大师前世的发心
...
多识仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150382962.html
-
意识等，这里所谓的意识就是较大的“我”的核心。“不忍圣教衰，不忍众生苦”。由於怜悯心、慈悲心的作用、扩展而成以羣众利益为宗旨、为发展的目的，这种胸怀就是“大我”。从私欲到为羣众谋福利，这是打破私我之后的...晓得会不会被碰坏……你的心老是惦记在这些东西上面，还能安心办道修行吗？”
将心比心，我们是否也曾有过因耽心东西借给人家会有折损而予以拒绝的经验？办公室的东西丢了不紧张，只有自己的东西被挪用或...
释依昱
|唯识|谈心说识|自私|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10045983353.html
-
在这个草上你觉得不忍，那个时候才真正是慈悲心的显现，所以现在佛教徒口称慈悲，没有慈悲，因为谁干扰了他吃素、谁干扰他禅修、谁干扰他的信仰了，那个人就被他判入下地狱的，所以佛教徒的慈悲远远不如基督徒来的更真实、更具体，因此我对佛教徒也充满了期待，同时也充满了批判，要把慈悲真正用出来，而不是挂在嘴边，所以心一境性。那么“明心见性”不是你说的性情之性，明心见性是真如本性之性，也叫缘起性空之性，也就是说所有...
明奘法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06434483422.html
-
五岁。我今共行诸善起慈悲心修行信义。如是各行信义。展转寿倍乃至八万岁弥勒出世初转法轮时。先度释迦遗法中弟子。出家人及受三归五戒八斋法供养三宝者。第二第三次度有缘者。法显尔时欲写此经。其人云。此无经本我...旃遮摩那起嫉妒心。乃怀衣着腹前似若妊身。于众会中谤佛以非法。于是天帝释即化作白鼠啮其腰带。带断所怀衣堕地。地即裂生入地狱。及调达毒爪欲害佛生入地狱处。后人皆□帜之。又于论议处起精舍高六丈许。中有坐佛像。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11011683774.html
-
见到坏人，慈悲心一生，你不想布施，也都要布施了；有一个阿弥陀佛，那你想发脾气，也就不发脾气了。有这个阿弥陀佛呢！那么有得贪，你却不贪，这就是戒。所以念佛法门，也末曾离开戒。
念佛法门能够减少我们的妄想，...，八十种好。这个心就是三十二想，八十种好，是心作佛，是心是佛，诸佛的正偏知海，广大无边，从我们的心想而生。我的心想福，想慧，想慈悲喜舍，哦！就能够入如来的正偏知海。诸佛正偏知海，从心想生，因此我们就...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/01425583892.html
-
不是作者随意杜撰，而各有其依据。 接着祈愿各类非正常死亡的人，如战死者，因战争灾难而死者，无罪而被判处死刑者，因虎狼毒蛇、盗贼、风火水难而死者(愿这些横死的人也起慈悲心，不加害人)，中毒死，自杀者，...住所选取胜处即可。正面供养释迦像，以文殊、普贤、观音等为胁从。四方供养护世四天王像，坛中佛前供养忿怒明王。供养物应尽力使其精美，穷人也应尽其所有悉以供养，不得有隐惜之心。 第二、示方法 如依经说，凡...
牧由谛亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20103584366.html
-
特质，坐禅因而变得生动有趣。禅修时，我们好像花一般清新，好像高山迄立不移，好像水映照着事物的本性，我们感到心灵深处空间满溢，经验着禅修中的自由自在。
我们也会教授孩子“两种承诺”，培养他们的慈悲心...地方。痛苦必须存在，它是原材料，是菩萨施行转化的对象。没有痛苦，就没有净土。梅村对净土作了新的定义：哪里有了解和慈悲，哪里就有净土。本着禅宗这种参透苦乐的洞见，我们鼓励大家在日常生活的每一刻，进行修持...
梅村
|佛教|弘法|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/20430284484.html
-
有情。
1、何为喜舍行愿？
——喜舍行愿即是以慈悲喜舍而救济人间众生，奉修普贤广大行愿。以菩提心为根本，以四弘誓愿为指针，以布施度悭贪获生死解脱。是故行者修四摄六度于人间，用布施法救济苦难...愿无边”的菩提道心！
3、念自性弥陀，证唯心净土，修无缘大慈，同体大悲。以慈悲之心长养菩提，以仁爱之行去温暖饱经人间苦难人的心灵，感受他们的喜怒哀乐，体会他们的饥渴冷暖。
于是，你修习止观...
常辉法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064884621.html
-
住在调伏之中，并且观察自己的心是否能够如理地生起慈心和悲心；如果能真实生起慈悲心的话，那么一切的敌军会自然地消亡，所以说调伏自心是殊胜的方便。
下面讲贪心转为道用支分。
颂中说：...渐渐地好转也很好；或者观察一下自己很多年以来，都在熏修佛法，看看自己的心是否能够与法相应。这样就知道自己多么地需要观察自心。所以，大家都需要好好的观察。
现在讲难忍之境转为道用，分两个部分...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/15074184706.html
-
错事的我被视为敌对者来看待。因而想到：身处轮回，都是痛苦的。于是生起了无可改变的出离心。处在轮回中的众生，由于我执，因此就生起了恶念，乃至进入了歪门邪道。我常常对他们发起猛烈的慈悲心，并清净地进行回向和...生起了无比的欢喜心。
转世灵童也刚好那天诞生了。诞生地是莲花生的密行圣地——大法王创建四镇节寺之一的贡波布秋黄金庙附近。父亲是法王的后裔白玛泽旺，母亲是泽央拉姆，一位没有任何垢失的母亲。这夫妻俩...
阿格旺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05381585089.html